По совету коллеги прочитала любопытный и довольно атмосферный роман Павла Сутина "Апостол, или Памяти Савла". История агента римских спецслужб Севелы Малука, написанная талантливым молодым учёным-естественником Михаилом Дороховым, оказывается "изнанкой притчи": именно так Дорохов хотел назвать свой роман, но это название было безжалостно отвергнуто литературным редактором. В одной из аннотаций мне попалось определение "христианство без Христа", кажется, это очень точное определение. Автор рассуждает о человеческой судьбе, пытаясь отделить легенду от реальности, а в результате приходит, пожалуй, к мысли о том, что "неудобство" или "неидеальность" действительности со временем компенсируется легендой: "...насколько неудобен был галилеянам Малук-изгой, Малук-дезертир, настолько же хорош стал мёртвый, вернее будет сказать - невидимый Малук. Малук-легенда, красивая история об обращённом капитане Внутренней службы. Галилеяне наверняка сохранят и детализируют эту легенду. А потом появится человек, который присвоит жизнь Севелы Малука, но зваться тот человек будет по-другому". Две биографии - уроженца Иудеи, сына богатого коммерсанта, неожиданно для отца делающего карьеру в секретной миссии оккупационного режима, и автора исторического романа о Севеле Малуке, приехавшего в Москву из Сибири и на волне начинающейся перестройки всё более проникающегося идеей вырваться из Советов в Америку, - развиваются перед читателем параллельно. На некоторых общих местах внимание намеренно заостряется: у обоих есть старший друг и наставник, оказывающий значительное влияние на формирование взглядов героев, оба оказываются в ситуации выбора, оба тяготятся узостью уготованного им судьбой и происхождением мира и стремятся вырваться за его пределы. У обоих это вроде бы получается, но в результате оба вынуждены заплатить за это жизнью. В романе очень много самой разной детализированной конкретики, терминов. Очень подробно описываются самые разные человеческие взаимоотношения: семейные, дружеские, служебные, деловые, творческие, даже криминальные. В романе чувствуется время: и московские ощущения и настроения начала перестройки, и иудейско-римские перекрестья раннехристианской эпохи наполнены плотью и кровью, предстают перед читателем в ярких и живых, характерных картинах. Нет только одного - Духа...
