Квакль-бродякль (kvakl_brodakl) wrote,
Квакль-бродякль
kvakl_brodakl

Раскол?

Лента полнится перепостами заявления Синода.
Симптоматично, что решение о разрыве евхаристического общения с Константинополем (который наиболее ретивые сторонники отчуждения быстренько переименовали в Стамбул) оказалось принято на следующий день после вчерашнего пронзительнейшего евангельского чтения: "И я́коже хóщете да творя́тъ вáмъ человѣ́цы, и вы́ твори́те и́мъ тáкожде. И áще лю́бите лю́бящыя вы́, кáя вáмъ благодáть éсть? и́бо и грѣ́шницы лю́бящыя и́хъ лю́бятъ.И áще благотворитé благотворя́щымъ вáмъ, кáя вáмъ благодáть éсть? и́бо и грѣ́шницы тóжде творя́тъ. И áще взаи́мъ даетé, от ни́хже чáете воспрiя́ти, кáя вáмъ благодáть éсть, и́бо и грѣ́шницы грѣ́шникомъ взаи́мъ давáютъ, да воспрiи́мутъ рáвная. Обáче люби́те враги́ вáшя, и благотвори́те, и взаи́мъ дáйте, ничесóже чáюще: и бýдетъ мздá вáша мнóга, и бýдете сы́нове Вы́шняго: я́ко Тóй блáгъ éсть на безблагодáтныя и злы́я. Бýдите ýбо милосéрди, я́коже и Отéцъ вáшъ милосéрдъ éсть" (Лк, 6:31-36).
Казалось бы, какие ещё очевидные признаки нужны? Помните, как Владимир Мономах, которого уговаривали пойти выгнать Ростиславичей, в душевном смущении открывает Псалтырь и читает: "Уклонися от зла, створи добро, взищи мира и пожени, и живи в вѣкы вѣка".
Мы живём в мире торжествующей вражды. Я прочитала заявление Синода: не могу сказать, что меня удивляет текст такого градуса отрицания и отторжения, с 2014 года я ко многому привыкла, но должна заметить, что я там не вижу Любви. А казалось, что именно в Церкви Христовой без неё никак.
Я прочитала заявление Синода и хочу спросить: а как быть с той простой, кажется, истиной, что "где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них"? Получается, что мы теперь сами решили, посреди кого Он есть, а посреди кого Его нет? Ну вот то есть нам серьёзно виднее?
Многие годы мы со студентами обсуждали то вопросы церковнославянского языка в богослужении, то проблемы церковного календаря. И, должна признаться, я всегда довольно уверенно говорила, что при нашей жизни тут вряд ли что-то изменится, поскольку все понимают, что это может вызвать раскол, и все понимают, что раскол - это самая страшная трагедия Церкви. В одной из книг я наткнулась на мысль, что по масштабам трагических последствий раскол русской Церкви в XVII веке может быть сравним только с периодом советского богоборчества. И я тогда подумала: на самом деле - не может, потому что последний дал Церкви огромное количество молитвенников и заступников, а первый только лишь отторг часть её чад. Я прочитала заявление Синода и я вижу, что эти люди - не понимают той глубины пропасти, в которую они ввергают себя и мир. И с той, и с другой стороны не понимают, если это кому-то важно, потому здесь результата надо было достигать исключительно в двустороннем диалоге, к которому, как оказалось, не готова по принципиальным соображениям ни одна сторона. Но в этом документе сквозит настолько безапелляционное ощущение правоты, что, кажется, впору начать поверять этим текстом Евангелие. И только потом вдруг понимаешь, что надо-то - наоборот.
И ещё я думаю о том, что у меня сегодня днём лекция про доктрину "Москва - третий Рим".
Не очень понимаю, как у меня получится читать про это сейчас...
Tags: актуальное
Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 60 comments
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →