Иран XVII века, новая столица шаха Аббаса - дивный город Исфахан, сердце мира, в котором сосредоточено немыслимое богатство и потрясающее великолепие и одновременно - страшная нищета и полное бесправие, - становится невольным прибежищем героини, раздираемой двумя мучительными противоречиями. С одной стороны, она, конечно же, стремится к нормальному женскому счастью - стать женой любящего и любимого мужа и подарить ему детей. С другой, ещё большая её страсть - к искусству. Она мечтает научиться ткать такие ковры, которые говорили бы с людьми на языке символов и красок, она вкладывает в них душу, так что они начинают жить сами. Её путь непрост, как непрост в этой жизни любой небанальный путь: она проходит и через испытание нищетой и положением бедной родственницы, и через унижение женской гордости, совершает немало ошибок под влиянием опрометчивости или безвыходности ситуации, учится распознавать искренность и ложь, добро и лесть, возрастает как личность и при этом совершенствуется как ковровщица. Плетение сюжета само напоминает вывязывание ковра: линии орнамента сходятся и расходятся, сталкивая героев и снова разводя их, вознося героиню к благополучию или низвергая её в пучину нищеты и полной беззащитности, вплетая в повествование дивные восточные сказки, в которых основной сюжет находит отражение, преломляется или подчёркивается, каждая деталь работает на целое, как цвета в общем рисунке, которые должны не кричать о своём, а создавать единый ансамбль. И трудно сказать, какая тема главная: любовная, семейная, социальная, профессиональная, психологическая или ещё какая-нибудь. Совсем как в жизни, одним словом. Разве что благополучный - хотя и открытый - финал больше похож на сказку...
-
- Квакль-бродякль (
kvakl_brodakl) wrote,
Квакль-бродякль
kvakl_brodakl
Анита Амирезвани. Кровь цветов
Иран XVII века, новая столица шаха Аббаса - дивный город Исфахан, сердце мира, в котором сосредоточено немыслимое богатство и потрясающее великолепие и одновременно - страшная нищета и полное бесправие, - становится невольным прибежищем героини, раздираемой двумя мучительными противоречиями. С одной стороны, она, конечно же, стремится к нормальному женскому счастью - стать женой любящего и любимого мужа и подарить ему детей. С другой, ещё большая её страсть - к искусству. Она мечтает научиться ткать такие ковры, которые говорили бы с людьми на языке символов и красок, она вкладывает в них душу, так что они начинают жить сами. Её путь непрост, как непрост в этой жизни любой небанальный путь: она проходит и через испытание нищетой и положением бедной родственницы, и через унижение женской гордости, совершает немало ошибок под влиянием опрометчивости или безвыходности ситуации, учится распознавать искренность и ложь, добро и лесть, возрастает как личность и при этом совершенствуется как ковровщица. Плетение сюжета само напоминает вывязывание ковра: линии орнамента сходятся и расходятся, сталкивая героев и снова разводя их, вознося героиню к благополучию или низвергая её в пучину нищеты и полной беззащитности, вплетая в повествование дивные восточные сказки, в которых основной сюжет находит отражение, преломляется или подчёркивается, каждая деталь работает на целое, как цвета в общем рисунке, которые должны не кричать о своём, а создавать единый ансамбль. И трудно сказать, какая тема главная: любовная, семейная, социальная, профессиональная, психологическая или ещё какая-нибудь. Совсем как в жизни, одним словом. Разве что благополучный - хотя и открытый - финал больше похож на сказку...
- Post a new comment
- 19 comments
- Post a new comment
- 19 comments
